Experiencia y autonomía
El tseltal comprende el experimentar como ich'el ta o'tanil (traer al corazón). Entrar en contacto con las cosas y generar sentimientos.
Experimentar no sólo es impresionar los sentidos con el cosmos: mirar, palpar, oler, escuchar, gustar. El individuo experimenta en el contexto de un ordenamiento cultural del mundo en el cual se generan dinámicas intencionales, ritmos de vida, rutinas y ciclos, momentos, tendencias, rupturas. La experiencia desde el principio ya se orienta al tenor de estos procesos cognoscitivos y afectivos.
Para orientar este proceso es necesario que el nopteswanej tenga gran autoridad. Esto es, primero: conocimiento de aquello a lo que aproxima al otro; segundo: modo adecuado de aproximar para propiciar el interés del aproximado y, tercero: autoridad moral.
El concepto de nopteswanej presupone que a la persona aproximada se le pone en condición de experimentar ciertas realidades y se propicia que él entienda y con su entendimiento aprenda por sí mismo. El aproximado es un ser autónomo y nadie puede entender o aprender por él. Él tiene que hacerlo por sí mismo.
Uno puede aproximarse de distintas maneras, desde distintos ángulos, experimentar la cosa, revisar la cosa, sus procesos, su entorno, sus modos de ser, de cambiar, de utilizarse. Mientras me siga acercando a ella sigue siendo algo ajeno. Es la cosa allá afuera, en tal tiempo y tal espacio. Necesito preguntarme ¿Binti a? ¿Qué es?, ¿Bin'ut'il a? (¿Cómo es?) ¿Bin yu'un jich a te stalel? (¿Por qué es de ese modo?). ¿Banti k'alal? (¿Desde cuándo?) ¿sKaj yu'un? (¿su causas?) y muchas otras preguntas más. Con todo esto el sujeto k'alal yich' ta yo'tan te biluketik (cuando atrae las cosas a su corazón) tiene un sentimiento. Nada se entiende si antes no se ha traído al corazón.
En el ámbito de la casa, el ch'in alal (bebé) desde pequeño atrae a su corazón el calor de su madre y de su hermana que lo cargan y juegan con él. Siempre está cargado y consentido. Mero ya sk'an petel ta ch'ihel (ciertamente necesita abrazos para germinar).
Hay que subrayar que él o ella es quien germina, nadie puede germinar por ellos. De la misma manera nadie puede "hacer que entiendan" o "capacitarlos"; sólo puede poner las condiciones para que brote y surja en el medio ambiente.
El pequeño atrae después a su corazón la casa, el fuego, los animales, los alimentos que hace mamá, mil y un cosas, y todo esto está integrado en el ámbito de la familia, enmarcado en la casa de los suyos. Allí aprende en la intensa interacción y se vincula a las reuniones desde los primeros meses de vida. Al aprender a hablar su lenguaje usará principalmente verbos interactivos más que sustantivos. 6
La experiencia será de comunidad familiar normativizada, con reglas, con papeles específicos, con ritmos, con utensilios que apuntan a modos de controlar el entorno. En este contexto se va conformando el stalel (el modo de ser) de cada quien. Y esta formación supone afectividad, por eso lo que ve, huele, toca, escucha o palpa no sólo lo atrae a su cabeza, lo atrae a su corazón ciertamente (ma' ja nax las yich' ta sjol, las yich' ta yo'tan stukel).