Revista Reencuentro no. 22

El séptimo artículo, es una contribución de educadores de la Facultad de Educación de la Universidad de Antioquía, Colombia y del Ministerio de Educación Superior de la República de Cuba.

En este número de la Serie Cuadernos de Reencuentro, los autores abordan preocupaciones comunes, como son el papel del alumno y del profesor en el contexto más tradicional. Esta forma de relación es vista, también, dentro de una propuesta alternativa, como es el caso específico de los sistemas modulares recreados en las divisiones de Ciencias y Artes para el Diseño de la UAM-X. Resulta paradójico, que todos los artículos, sin pretenderlo, refieran planteamientos que son fundamentales, desde el punto de vista conceptual y operativo, a la práctica académica del Sistema Modular de la UAM-X.

Con una visión más específica, en el presente volumen, se discute el significado del término cliente, y su adaptación al nuevo contexto de la institución educativa. También son referidas, las formas de construcción grupal; la influencia de los nuevos descubrimientos en ciencia y tecnología en el campo de la enseñanza del diseño; el rescate y búsqueda de lo humano en la dualidad ética-educación y el análisis del sistema educativo dentro de otro mayor, el social. Lucrecia Rubio Medina, en su contribución, indica que su metodología del diseño es influida por nuevas concepciones teóricas, y que la Ingeniería de Sistemas, la Teoría de la Informática, la Ergonomía y la Investigación Operativa influyen en el método del diseño, resultando una transformación de los procesos de inspiración creativa. También refieres que en la licenciatura de Arquitectura de la UAM-X, actualmente podemos encontrar una propuesta metodológica que le permite al docente dirigir el esfuerzo del alumno hacia la comprensión y vivencia de lo que significa el componer en un espacio arquitectónico específico con una actitud creadora e inspirativa, individual y también específica. La inspiración de esta actitud epistemológica, nace de los trabajos de la arquitecta Tania Larrauri, quien plantea interpretar y responder al objeto de estudio, con el deductivismo como herramienta fundamental, dentro del análisis del espacio arquitectónico sobre el cual se va a operar y los aportes del usuario del resultado u obra arquitectónica. Los productos teórico-ideológicos existentes, dentro de este campo de las ciencias, emergen como un requisito primario para el inicio de la asimilación de conocimientos por parte del alumnado. El contexto espacio-temporal, es analizado a través de la historia de la Arquitectura, entendiéndose su proceso evolutivo.

En su artículo La docencia, una ética para la vida, González Paredes plantea la necesidad de un debate, donde sea primordial la construcción de las personas en los espacios educativos, e invita, para que a partir del ejercicio cotidiano de la ética en la academia, se retorne a un mundo donde las escuelas den cuenta de los valores que en ella influyen. la profesora de División de Ciencias y Artes para el Diseño de la UAM-X, propone el estudio del pasado y la interpretación del presente de los grupos interactuantes en el fenómeno educativo, con su carga histórica y herencia cultural particular, para la construcción de un futuro que aleje lo académico de lo exclusivamente técnico y metodológico. Describe el trabajo docente como una intensión enajenante, donde se pierde para todos lo humano y exige que sea restituido por una actividad académica, ética e ineludiblemente amorosa.

Finalmente se revela contra la tendencia mercadotécnica y administrativa permeada en conceptos como calidad, competencia, eficiencia, tiempo, recursos, que invariablemente ocultan los valores humanos y alejan de la libertad intelectual a los involucrados del quehacer académico. Brevemente connota las relaciones de poder dentro de la educación, y como lectores, nos invita a responder a interrogantes que conduzcan a repensar la docencia. En este artículo, se cuestionan el destino, beneficio, misión y deseo de la práctica docente universitaria, y trata de vincularla con un compromiso que integre lo humano con lo ético.

Las profesoras Xochitl A. Moncada Fuentes y Mária Guadalupe Jiménez Horta, en su artículo La filosofía del Sistema Modular, su papel dentro de la cultura organizacional de la UAM-X, parten de los antecedentes que dieron origen a la UAM, destacando la necesidad de que esta nueva universidad contara con una estructura curricular flexible y que tuviera capacidad de responder a los intereses del país. En este contexto se conforma la Unidad Xochimilco, quien en sus documentos conceptuales, propicia la vinculación de la práctica universitaria con la problemática de la realidad social. Las autoras describen los elementos teóricos de la cultura organizacional, y tienden a incluirla como modelo, a la UAM-Xochimilco. La filosofía del Sistema Modular, sirve como punto de análisis para la reinterpretación de la estructura orgánica y funcional de la dinámica universitaria; de la participación del profesor y del alumnado en un ambiente de trabajo grupal e interdisciplinario y comprometido con una realidad social; del uso de la metodología científica en la formación de los futuros profesionales; así como del papel de la institución Universidad y de las profesiones. Al concluir, las profesoras proponen algunas posibles propuestas a las posibles contradicciones que nacen de la confrontación de la filosofía del Sistema Modular y de su operación cotidiana.

El doctor Armando Rugarcía, rector de la Universidad Iberoamericana, Golfo centro, en su contribución a este volumen, La calidad total en la enseñanza universitaria, describe los atributos, que ene el sector empresarial, determinan el éxito. Correlaciona, respetando los contextos específicos, los modelos empresarial y universitario, en busca de un concepto de calidad total que sea aplicado por una institución educativa, en este caso, la universitaria. Analiza la categoría de cliente con sus atributos de necesidades y expectativas, y afirma que a ésta, dentro del sector educativo, se le puede categorizar como el alumno, sus padres, la sociedad y las empresas, que esperan un producto, el egresado universitario, que les resuelva sus necesidades. La calidad, en este modelo, escribe el doctor Rugarcía, será influida y determinada por la calidad y eficiencia de todo lo involucrado en el proceso educativo. Se concluye que la universidad, dentro de una cultura que busca permanentemente la mejora, dará un provechoso servicio para la estructuración de un buen producto que es el egresado.

En su artículo El grupo en los procesos de enseñanza-aprendizaje en la educación superior, Oscar Zapata, del Instituto de Ciencias de la Educación, de la Universidad Autónoma del Estado de México, invita a la reflexión sobre la construcción del conocimiento dentro del flujo psicodinámico grupal. Para esto, se cuestiona y responde lo que configura a un grupo en su origen, estructura, desarrollo y comportamiento, deteniéndose en el análisis de sus formas de vinculación.

El doctor Zapata gira en dos mundos; el fantasmal y el concreto, en busca de la explicación del psiquismo y lo intersubjetivo, que permite la relación de un horizonte significativo individual con uno colectivo, que puede ser la familia, la escuela o el entorno social y observa, en un fluir temporal, cómo se configuran los vínculos en un ambiente simbólico de la práctica educativa.

Describe cómo el profesor y el alumnado se articulan desde una posición afectiva y cognoscitiva para vivir distintas etapas o fases en la construcción del conocimiento, atendiendo a la configuración simbólica o cultural de cada uno. Concluye que es necesario conocer todo lo que se juega al interior de un grupo, para optimar el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Alberto Padilla Arias, en su artículo El discurso pedagógico de Paulo Freire en el proyecto de la uam-xochimilco, ubica los momentos histórico y conceptuales donde observa la influencia teórica freireana en el cotidiano académico del Sistema Modular recreado en la uam-xochimilco. Para lo anterior, describe los rasgos más importantes del educador sudamericano, confrontándolos con los lineamientos y resultados del Sistema Modular plasmados en el Documento Xochimilco y el Anteproyecto para establecer la unidad del sur de la UAM. En el cuerpo del texto se surca la historia, con sus aciertos y errores, de la práctica académica de profesores y alumnos de la UAM-X. En ésta no se evita mencionar las manifestaciones de lo concreto y lo místico, así como los distintos lenguajes que se ven analizados para concluir en la búsqueda de lo común de los planteamientos freireanos, con la actitud teórica de los pensadores que dieron origen al Sistema Modular, como alternativa educativa.

Las coincidencias, concluye el artículo del Dr. Padilla Arias, se ubican en la experiencia de una educación problematizadora; en la exclusión de una educación acumulativa, acrítica y reproductiva; en la redefinición del papel del profesor y el alumno dentro del proceso de enseñanza-aprendizaje y su relación con la sociedad; en la priorización del trabajo académico del diálogo entre los participantes del hecho educativo; en el compromiso de la Institución Universitaria, que resulta de ubicar su acción en un tiempo y espacio específico.

Carlos Alvarez de Zayas, asesor metodológico del Ministerio de Educación Superior, de la República de Cuba; y Norbey García Ospina y Elvia María González Agudelo, ambos de la Facultad de Educación de la Universidad de Antioquía, en su artículo La educación como un sistema complejo, plantean que la escuela es una Institución Social comprometida con la formación de profesionales que respondan a su realidad histórica; y además, que la educación es para la vida.

Analizan y definen operativamente, observando a la sociedad como un sistema mayor, en relación al sistema educativo, a la pedagogía, la didáctica y el currículum, vinculando sus individualidades a un todo sistémico. en una interpretación bidireccional, se plantea que la cognición y afectividad, son elementos a operar en el camino de la educación que tenga como objetivo la búsqueda emancipátoria y el bienestar. Dentro de este esquema, es imposible, según la opinión de los autores, asumir la educación como una función integradora, al escindir y dicotomizar en la práctica educativa, entidades en apariencia ajenas, como pueden ser la ética y el conocimiento, el sentimiento y el saber, la ciencia y los valore, el arte y la ciencia. Plantean también, que el hombre no sólo es núcleo de racionalizaciones, lo que permite orientar esfuerzos hacia la búsqueda de su perfil humano en un proceso de construcción basado en la relación, no sólo con las cosas, sino con los otros.

Con una actitud dialécticamente hegeliana, los autores plantean la correlación teoría-práctica, como una posibilidad del ascenso a lo general. En este planteamiento, diluyen los límites tradicionales del que enseña y del que aprende, viviendo y explicándose los procesos formativo e instructivo.

Finalmente, Coni Chapela convoca a manifestarnos en la frontera de lo humano-institucional.

Diplomado en Educación Superior

No. 22 - Septiembre 1998